10月18日 晴天（江孜～拉萨）
早晨起来，我把手帕和袜子洗了挂在车厢内。本想中午赶到浪卡子兵站，因在江孜加油耽误了一些时间，只好在路边吃月饼和罐头，权当是一顿野餐。回到拉萨，住在西藏军区第二招待所，这里的生活条件一般。
下午，我到罗布尔卡管理处联系拍摄布达拉宫事宜，又陪张国斌到藏医院制药厂拍摄照片。藏药厂有一套设备是由杭州中药二厂援助的，藏医院的几位院长很客气，一再邀请我们住到藏医院住院部的高干病房。我们参观医院陈列室，列确副院长介绍了藏医的发展过程。中国新闻社有一位记者也在藏医院拍摄照片。我到拉萨西郊的自治区警察学校，找到昌都电视台多吉央宗的丈夫武金扎西，把带来的生活用品交给他。武金扎西高大魁梧，一看就是硬汉子，他邀我们有空一起喝酒。
离开藏医院，我们来到大昭寺。我正在拍摄照片，突然有人扯我的衣服，原来是和我们一起从类乌齐来拉萨的巴秧，她正和亲戚上街购物。我们请巴秧到招待所吃好晚饭，然后送她回八一农场。农场离市区不远，约15公里。我们在巴秧的一位亲戚家里做客，主人招待我们吃苹果和喝酥油茶。告别时，巴秧用藏语对我说了许多话，因为她不会说汉语，我们也听不懂藏语，没有办法进行交流。巴秧看到我听不懂她说的话，脸上流露出非常焦急的神色。她的亲戚告诉我，巴秧是叫我们以后有机会，一定要到她家里去做客。
10月19日 晴天 （布达拉宫）
上午，我们去布达拉宫拍摄。汽车开到布达拉宫的后门，我们和自治区文管会江措副主任联系，他派了一位同志陪同我们拍摄。我们参观了达赖喇嘛的起居室、办公室和念佛处后，在布达拉宫里拍摄，对布达拉宫有了初步的了解。
布达拉宫坐落在市西北的玛布日山上，玛布日山当地人称红山。布达拉宫是一个巨大的宫殿群，规模10万多平方米，号称世界十大土木建筑之一，外墙呈褐红色，显得威严神圣，这是藏族同胞心中永远的崇拜。布达拉宫的建筑和文成公主有关，当年松赞干布为了迎娶文成公主，特地为她在红山上修建了一座城堡，共有999间房子，连同山顶的红楼一共有1000间，但早期的布达拉宫已毁于雷火。据历史记载，是五世达赖喇嘛完成了对布达拉宫的扩建工程。
下午，我们拍摄结束离开布达拉宫时，陆建光从前山下去了。因为采访车停在后山，我独自穿过布达拉宫到后门，转来转去竟然迷了路，急得我一下子汗都出来了，怎么也找不到出口。幸好碰到一位小喇嘛，他把我带到了后门，遇到新华总社来西藏采访的三位记者，搭乘我们的采访车返回市区。晚上，遇到八角街派出所的两位警察，讲大昭寺和八角街已恢复了正常生活秩序，这真是一个好消息。
10月20日 晴天（大昭寺～八角街）
上午，我们到大昭寺和八角街。大昭寺位于拉萨市的中心，藏语是“大寺庙的集会厅”，大昭寺是拉萨的主要寺庙，是西藏古老的建筑，也是藏族同胞重要的聚集场所，八角街和大昭寺浑为一体，几乎是同一个时期兴盛起来的。由于采取了强硬的治安措施，拉萨的局势已趋于平静。大昭寺我们向往已久，如果不到大昭寺和八角街，你就不可能完全了解拉萨和西藏。大昭寺和八角街也是敏感的地方，从各个藏区来的藏民把这一带作为临时住所，最多时可达到几万人。
走进八角街，首先看到雄伟的大昭寺。大昭寺位于八角街中心，来八角街的人们通常先到大昭寺朝拜，履行自己对神的追求，然后围着大昭寺转经，一转就是大半天。大昭寺前挤满了来自西藏、青海、四川、云南的藏族同胞，有的甚至卖掉了所有牛羊来朝拜的。对于他们来讲，能到拉萨朝圣并在大昭寺转经，是终身大事和毕生愿望。
我们来到大昭寺正门，这里挤满了朝圣的藏族同胞。他们在门前的石板上磕着长头，把石板磨得油光发亮，烧香磕头的佛教徒络绎不绝。大昭寺名副其实是汉藏民族团结的象征，当年文成公主为了和亲，不远千里到拉萨，嫁给了西藏的王爷松藏干布。她来到西藏后办了几件像模像样的大事情，兴建大昭寺就是其中的一件。藏族老百姓流传着这样的传说，说大昭寺是文成公主亲自选点与设计，由一位尼泊尔的公主主持修建的，此话有一定的道理，大昭寺的建筑既有明显的唐朝风格，又有尼泊尔和印度建筑艺术造型的特色。
我们走进寺内，首先跳入眼帘的是大殿中祭坛的佛龛，供奉一尊铜镀的释迦牟尼像，传说这是文成公主千里迢迢从长安带来的。在内殿两侧，四尊力士像雕塑，姿态各异，栩栩如生，据西藏史书记载，他们是当年为文成公主挽运佛像的四位力士。大昭寺还有松赞干布的塑像，在他的左食指上戴有一只聪玉戒指，相传是与文成公主结婚时的信物。四周的走廊和殿堂的墙壁上画满了藏式壁画，表现了文成公主进藏时的场面和当年建寺的情景。
走出大昭寺不远，有一株相传是文成公主亲手种植的唐柳，距今已有1000多年了，大昭寺前的围墙里，还保存着唐朝与吐蕃王朝的舅甥会盟碑。碑文虽然有些风化了，但所刻的汉藏文字尚能辨认。还有一块在乾隆年间立的痘碑，叫“劝人种痘碑”，当年西藏天花流行，藏族同胞十分恐惧。一发现此病，就把病人赶到野岩上的山洞里，因此死者无数。当时清朝的驻藏大臣阿敏尔图为了防止天花蔓延，积极推行内地种牛痘的预防措施，使得更多的人痊愈生还，并立此碑记载其事。藏族同胞对这块石碑十分感激和崇敬，甚至到了非常迷信的程度。哪一家的孩子生了病，家长只要用手在碑上抹几把酥油敬拜一番，这样孩子就可以安然无恙了。不过现在的人们生病，还是要到医院去治疗的。
回到招待所，藏药厂的领导来看望我们，一定要我们明天搬到藏医院去住，说那里的生活条件好一些。
10月21日 晴天（拉萨市八角街）
上午，我们继续在八角街拍摄，中午在一家小吃店吃面条。同吃的还有西藏话剧团的一批演员，是上海戏剧学院培养的，喝起酒来不要命，啤酒瓶扔了一地。
中午，我们搬到藏医院住院部的高干病房，这里的条件生活很好，但饭菜不是很对胃口，整个走廊弥漫着一股牛羊肉的味味。我把脏衣服全都洗干净了，因为没有晒衣服的绳子，我们也学着藏胞的样子，把衣服摊在楼下的草地上，拉萨中午的日照非常强烈，衣服很快就晒干了。
下午，我们继续在八角街拍摄。八角街的准确概念不只是一个环形街道，它是围绕在大昭寺周围那个旧式的具有浓郁藏族气息的街区。八角街里摩肩接踵而来的人群，五颜六色的服饰，藏语、四川话、普通话、江浙方言、英语、日语、印地语，各种语言的交响，显示了八角街兼容并蓄的气派，实际上是拉萨整个社会的缩影。八角街里充满独特的民族风情，街道两旁是清一色的藏式建筑，大多是木石结构两层平顶楼房，家家的窗沿都垂着红黄蓝白相间的彩色幔布，窗台放着几盆盛开的名贵花卉。即使在今天你走在八角街，仍然能真实地感受到几十年前、甚至几百年前藏族人民生活的形式和习惯。从现在的八角街，人们仍然可以看到过去时代浓重的影子。夜幕降临了，远处布达拉宫的千百个小窗口弥漫着圣火，八角街中藏族、汉族、回族的商店和尼泊尔商人开的商店依次开张，民族商品和舶来品琳琅满目，其热闹程度可与上海的城隍庙和北京西单市场媲美。迷人的景色，悦耳的音乐，各种各样的叫卖声，伴随着各种风味小吃的醉人香味，使我们乐不思蜀。
10月22日 晴天（西藏自治区藏医院）
上午，我们去罗布尔卡公园补拍镜头，又到拉萨石油公司买500公升汽油票。回到藏医院后，藏医院的副院长陪我们到医院大楼参观，观看陈列室和录像片，听取藏医的发展介绍。
藏医学和中医学一样，是祖国医学宝库中的一块瑰宝，藏医学十分深奥，涉及到天文、历学，用药极为讲究，采集的草药要在规定的区域内采集，十分严格，所以疗效很好。中医在这方面很不讲究，所以用药的剂量越用越大，效果也不理想。藏医院药厂的副厂长洛桑多吉说，藏医院和药厂领导晚上在拉萨饭店宴请我们。实在是不敢当，完全是沾了杭州中药二厂和冯根生厂长的光。
晚上，我们如约到拉萨饭店。藏族的礼仪十分隆重，首先向我们敬献哈达，又赠送礼品，把我们当贵宾接待。餐桌上的餐具都是银制的，显得豪华和讲究。我们也回赠了小礼品，他们非常喜欢。浙江与西藏的交往日益增多，八十年代国家重点支援西藏的43个大型项目中，浙江承担了好几个项目，如西藏电化教育馆，还有许多援助项目正在上马。这不仅是物质的帮助，更多的是汉藏两族人民的情谊。天气逐渐变凉，早晚都有些凉意了。我们就要离开拉萨去青海，抽空整理行装。
（注：本文插图均由作者提供）
作者简介：
钟冶平 祖籍山东威海，出生于山东青岛。4岁随父母到山东济南，10岁又随父母到浙江杭州。15岁参军入伍，曾在部队服役多年，后任职于浙江电视台，浙江卫视，为国家一级导演，资深摄像师，从事电视艺术工作30余年，执导的电视剧，大型综艺晚会和纪录片曾多次获国家级大奖，现为“双马影视”掌门人。
作者：钟冶平
